想必，很多初到日本的小伙伴们，有的是被日本文化吸引，有的是被日本高水平的教育水平吸引，也有的是被超高性价比吸引，无论你去日本的初衷是什么，一些必须知道的小常识还是需要的，第一步就是名人及其事迹，所以，张老师打算把这个作为一个小专题，为大家介绍一些日本名人，为大家充实知识，扩大知识面，也增加和日本人的谈资。
这个专题，张老师打算介绍150名日本名人，其中100名是日本2006年发布的《日本100人》中的人物，以及20名番外篇，以及张老师总结出来的30人。希望大家能够在这个小版块中汲取营养。那么今天就来说一下“日本100人”中的本居宣长。
他出身于商业资本重要中心之一的伊势松坂的町人家庭。在其文学研究中，他把对于封建意识形态，特别是对于儒教的道学的批判向前推进了一步。其次，在其语言学研究中，给作为古典学的国学开辟了新的生面。但同时，由于他崇拜古典，作为创世纪式神话的信奉者，他的神学观念达到了荒谬的地步，他把国学中合理的成分加以歪曲而塞进了这种观念之中。一句话，国学的优点和缺点，在他身上都最明确地表现出来了。
在他的世界观中最具特点的，是他的文学——歌学论中的“事物的幽情”说和复古神道，他已经不是奈良时代文学的赞美者，而是更为成熟的平安朝文学的赞美者，从而把文学——歌学的本质同伦理学区别开来，作为评价文学的尺度，以“幽情”的观念代替了善恶的观念。这亦是在他的世界观中最具特点的文学歌学论。
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