第一句
山川异域，风月同天
这是唐代鉴真东渡时的一句偈语，意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。 但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。 当时日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。 寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠送大唐的高僧们。
鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法。 这也被视为中日交流的友好象征。
其实，“山川异域，风月同天”这句诗对中国人来说不能算陌生，在扬州大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。
第二句
岂曰无衣，与子同裳
这句词出自《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？ 与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。 与子偕行。
意思是：
谁说你没有军装啊？ 我与你同穿那套罩衣！ 修理好铠甲与兵器，我同你一道去杀敌。 这是战士们慷慨、勇敢、互助的请战书，被秦人记录了下来，流传成鼓舞斗志的诗歌。
据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚向秦国求援，秦王作赋《无衣》，动员秦民出征抗吴，一举击退了吴兵。 可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词； 对士兵们来说，则又似一首“动员令”。
第三句
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来；
“同气连枝”，出自南朝梁·嗣《千字文》： “孔怀兄弟，同气连枝。 ”
汉代苏武《诗四首》之一： “况我连枝树，与子同一身。 ”
比喻亲生的同胞兄弟，金庸的小说里也有这句话。
第四句
青山一道同云雨
明月何曾是两乡
这首诗出自唐代王昌龄的《送柴侍御》，这首诗意思是
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。
顺便说一句，上一次引用这首诗的，是2006年第一次回到福建祭祖时的国民党荣誉主席连战。
可惜中国人，却是第一次听到上面四句诗。
解读到这里，我越来越惭愧，这简直就是日本人给我们开的诗词大会啊！
再对比一下我们的标语：
对了，好像有个词比较有文化，那就是“虽远必诛”。
我觉得自己生活在一篇文化沙漠当中……
今天的“文化沙漠”归根到底是只知道赚钱，不读书、不学习、过度娱乐化的结果。
之前，我们很穷，怕被别人看不起，经过几十年的发展，我们不穷了，但是如果我们只是物质上的富裕，照样还会被人看不起！
当我们不能四处走动的时候，正好可以静下心来，“读书识字”，多读好书，读圣贤经典； 多识汉字，了解文化本源，尝试做一个“有文化”的人。
