在日本书法史上，除了近代，书风一路是行草路线，楷书较少，篆隶几乎绝迹。 > 中国古代书家基本上是位高权重的重臣，而日本书法家清一色的都是和尚。 > 中国不同时代的书风基本上引领着日本。
但不管怎么说，日本不同时期书法风格是不太一样的。
我这里重点说4个时期的书法特征——平安、廉仓、江户以及明治。
（1）平安时期的书法
日本书法的第一高峰是平安时期。
这个时期出了六位比较著名的书法家——“平安三笔”和“平安三迹”。
平安三笔：空海、嵯峨天皇、桔逸势 > 平安三迹：小野道风、藤原佐理、藤原行成
由于唐朝书法受魏晋影响，这几位书家的书法基本上都呈现了晋唐风貌。
比如空海的《风信帖》，是标准的王羲之的风格；
比如空海的《灌顶记》，明显的表现出颜真卿《祭侄文稿》、《争座位帖》的笔意。
而从“三笔”到“三迹”，重心更是由唐朝书风偏向魏晋书风。
如“三迹”当时在日本被誉为“道风得羲之骨，佐理得羲之皮，行成得羲之肉”。
可见，平安后期，王羲之在日本的影响占绝对得统治地位。
（2）镰仓时期的书法
宋四家的出现，无疑对于日本当时的晋唐书风一种新的挑战。
镰仓时期，首先出现的书家是荣西、道元这两个入宋僧人。
他们引入了宋朝的禅宗，也引进了苏东坡、黄庭坚、张即之等人的书风。
这种新的用笔、结体、风格，给予日本书坛很大的刺激。
苏东坡、黄山谷等人的强烈风格在日本很快取代了晋唐温文尔雅的书法面貌。
但这个时候，日本并非只是继承宋元风气，他们也做了一些创新。
比如挂轴和大字这类形式的书法，就走在了中国书法的前面。
（3）江户时期的书法
江户时期的书法，也明显受到中国书风的影响。
这个时期最主要的特点，就是文人们开始加入到书坛中。
他们学书有两个学习路子： 一个是一个是承接镰仓继续追随宋朝苏轼、黄庭坚等人的书风； 另一个是承接平安晋唐书风，并向中国元明书家学习的书风。
黄檗僧人们为第一个路子的代表，他们延续荣西等人的血脉，把书法艺术技巧精到炉火纯青。
比如“黄檗三笔”隐元、木庵、即非在当时的影响就很大。
北岛雪山为第二个路子的代表。
他主张从文征明上溯赵孟頫远追王羲之的学书路线，掀起了学习明代书风的新高潮。
这类书家非常的崇拜明代文人书家。
比如明朝的宋濂，虽然在中国并非书法名家，但是在日本备受敬重，总被日本人邀请撰写题字。
（4）明治时期的书法
明治时期不仅仅是日本政治上的“明治维新”，同样也是书法艺术的“明治维新”。
这个维新，就是中国北朝碑版和篆隶书进入日本，给日本书法界带来了前所未有的风貌。
这里要提到一个去日本做外交官的人——金石学家、书法家杨守敬
他给日本带去了汉、魏、六朝、隋、唐的碑帖1w+，使得他在日本书法界有了很高的威望，成了日本书坛的半个领袖。
他收了很多的学生，包括当时书坛泰斗岩谷一六等人。
明治时期的书法家，开始热衷于写篆隶了，试图来证明自己的汉学水平比较高，来获取更好的荣誉和地位。
不得不说，和当时清代书法家做法极其相似。
总之，近代以前，书风基本上是被中国牵着走的。
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