“东洋” 和“东洋史学 ”
到底是什么
在中国，咱们理解的“东洋”一般是指日本；而在日本，“东洋”一词狭义上是指不包括日本在内的东亚地区，而广义上是指整个亚洲地区。日本的“东洋史学”是以中国史为中心，同时包含朝鲜、越南、印度、蒙古、伊斯兰等历史的研究。
作为咱们中国学生，当然绝大部分还是以中国史为方向的。一方面日本东洋史学的中心 确 实 是中国；同时，咱们文言文的阅读能力较日本人通常还是更有优势。因此在东洋史学专业，经常会出现中国学生多于日本学生的情况
日本“东洋”的概念是咋来的
“东洋”一词其实是近代以来才有的。 本意是和形容西方的“西洋”相对的概念。 但是偏偏日本不认为自己是东洋，尤其是在甲午战争后，日本对中国的优越感日益爆棚，更加认为日本=西洋=文明，中国=东洋=落后。
其实这也不算完全不对，丸山真男就曾说，明治以后日本的国家主义与西化合流，其政治路线与亚洲各国明显不同。
日本近代中国观的变化
咱们都知道，日本从汉代以来一直和中国联系密切。众所周知的遣唐使，就是日本求学中国最好的体现。 长期以来一直向中国学习的日本，为何到了近代后态度会发生这么大的变化、甚至把中国当成了落后的“东洋”了呢。
这事儿啊，我相信日本最想说的一句话是：
倒不是说因为中国被列强侵略了，其实即使是中国在鸦片战争后，被英国等列强侵略，签订不平等条约，日本也仍然对中国充满向往。 这也很正常，当时世界上就没有能打得过英国的，输给英国丢人吗，不丢人，中国仍然是日本的好大哥。
即使是经历了鸦片战争、《南京条约》的签订，中国在成为半殖民地半封建社会二十余年后的1862年，日本仍然派出“千岁丸”号驶向中国， 船上 成员大多是各藩的少壮武士与学者， 希望能 与中国进行贸易、加深了解 。 而千岁丸号怀着期盼和憧憬踏上中国的土地后，等待他们的确是大大的惊喜—太平天国。
正是千岁丸号到达中国后的所见所闻，使得日本长期以来对中国的憧憬，变成了无限的同情。
千岁丸到达上海港时，恰好遇上太平天国李秀成率军逼近上海。 千岁丸上日本人，对太平天国敏感到什么程度呢，不仅是称呼太平天国为“长毛贼”，一有什么风吹草动也都甩锅太平天国。
千岁丸船上成员的日比野辉宽在《赘肬录》中就说，他看到䀯下西火光映日，他认为应该是长发贼在烧毁房屋。 顺带一提，也得益于千岁丸号上碰巧目睹到了太平天国，日比野辉宽《盾鼻随闻录》中就记载了大量相关信息，在日本出版并广泛传播，使得日本能够了解到关于太平天国的一些最新情况。
更为重要的是，千岁丸留在上海期间，也认清了为何清朝衰弱、沦落到遭西洋欺侮。 例如英法等联合清政府对抗太平天国，而城门由英法接管，中国人也无法出入自由。 根据《赘肬录》中所说，英军所驻扎之地，只传来阵阵喇叭操练军队的声音。 而清政府官员所做的，只是每日酒后叹息。
这也不算最致命的。更糟糕的是清政府所展现出来的官纪荒废、政策无力，尤其是大量百姓因太平天国战争流离失所避难至上海，而清政府却对于难民的吃住等日常生活的保障毫无作为。 毕竟就像之前说的一样，输给英法，不丢人；但是打不过列强，连自己人都无暇顾及，未免就太说不过去了。
千岁丸中的日本人也意识到，虽然清政府利用西方打倒了太平天国，却也不可避免地让西方的在华势力进一步扩大。 并且随着千岁丸回到日本，这些新情况在日本全国上下得以传播，使得日本对于中国的看法大为转变，甚至促进了日后倒幕运动和明治维新的兴起。
可以说， 即 使是到了近代， 日本对于中国的了解与学习也从来就没有停止过。 并且就是因为了解了中国，才使得日本对于中国的看法发生巨大转变
